智慧的美善和尊貴

曹理帆

「一切智慧，皆來自上主，並且永遠及在有時間以前，就和祂同在。海沙、雨點和永遠的日子，誰能數清？天之高，地之寬，淵之深，誰又能測量？天主的智慧，先萬物而生，誰又能探究？⋯」從創世紀抄經至今，德訓篇一起頭即對智慧的美善和尊貴讚揚，從永遠就有，讓我深切感受天主聖三奧秘的美和愛的啟示，有如一股清泉澆下，心中甚喜悅於上主，我的天主。

默想天主創造宇宙萬物的無限偉大思維和不可透澈的智慧，才領悟到鄭神父為我們所安排的課程尋序漸明的用意。誠如引言所述，本篇寫成於舊約末期，是新約的先鋒。它論天主的「智慧」之深意要在新約啓示的光照下昭然於世。因此若望福音在其開頭也道：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主⋯」與德訓篇前後輝映。聖言就是天主，就是智慧，而吾主耶穌以祂的生命道盡了祂是天主的德能和天主的智慧，在祂內蘊藏著智慧和知識的ㄧ切寶藏。

因此，為獲得智慧這寶藏我們要敬畏天主。敬畏天主是智慧的開端，是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕；她產生平安，恢復健康，臨終之日，也必蒙福。智慧要賜予人知識和明達的光明，增加堅持智慧者的光榮；敬畏上主是智慧的圓滿和根源，她的枝幹可得久存；敬畏上主，排除罪行；誰懷有她，必能脫免上主的義怒。

敬畏天主所賜予的智慧也幫助我們有正確的三觀：人生觀、價值觀和世界觀，教我們做人應該是怎樣的，應該怎樣生活，應該朝哪個方向努力與造物主共同生活。俗語說的好：若三觀盡毀，節操碎一地。

人生在世總避免不了種種的誘惑、試探，它就在人的心中，在人的周圍，時刻存在著。今天的人親近金錢、親近權勢、親近榮譽、親近科技、親近⋯卻忽略了越親近這些，越遠離天主。人在追求對權勢和財利的時候很容易忘記自我，使追求的動力變成了追求的終極目標，而陷入慾壑難填，不顧正義去圖謀、貪奪，而罪惡也同樣暗算作惡的人，其危害及所帶來的災禍常不堪設想。接近毒蛇或獅子雖然會傷身致死，但罪惡會擊中人靈魂的要害，它所行的道路末端，是陰府的深坑、黑暗與刑罰。因為失去了天主的愛和祂的救贖。

那麼如何應付這種種的試探來臨呢？依靠天主與不依靠天主的結局是個儆醒。一個敬畏上主的人應知道一生中會遭遇許多困難和痛苦的試探考驗，祂不應許天色常蔚藍，「因為金銀應在火裡鍛煉，天主所喜悅的人，也應在謙卑的火爐中鍛煉。」磨難和痛苦都是天主的愛，要加增我們的智慧去堅強、成熟起來，不怯懦任何打擊，相信祂的看顧就不致失足犯錯而落在人的手裡受恥辱。若一昧尋求富貴享受，背棄天主的聖言，流連外面花花世界，為外務左右，不注意敬畏的奧秘，一會兒願走聖德的路徑，一會兒又隨波逐流，徘徊在兩條路上者必有災禍降臨，悔不當初。

因此，要謹言慎行，唯獨朝拜天主，事奉天主，必能抵擋誘惑的試探，心靈蒙光照就有希望和幸福。

「人本善」是因天主照祂的肖像 - 真、善、美、聖造我們；「人本惡」卻與現實相符合，人性的軟弱、限制會引人傾向陰暗面去行惡。七罪宗所列的貪婪、驕傲、嫉妒、懶惰等幾乎無人能免。人有自由意志，選擇「罪」歸根究底是選擇不要天主，要取代天主或反抗天主。所以，敬畏上主的人必遵守上主的誡命，必能控制自己的傾向，所結的果實就是智慧和明智，忠信和良善。

教宗方濟說：「智慧不是單純的人的聰明，不是學識和經驗的結果，她是能以天主的眼光看待萬物，看待世界，看待形勢、狀況和問題。這就是智慧。」神父彌撒講道中也不時提醒我們生活中無論發生什麼情況和難題，要從天主的心意和角度去看待。「有一種聰明，却是充滿辛苦的，而那裡有辛苦，那裡就沒有真實的明智。」（德廿一：15）面對這種聰明人，

聰明反被聰明誤，因容易傾向自己的私欲偏情，要借鏡自我反思，不要自作聰明。敬畏、謙虛、靜心、祈禱、感恩都能幫助自己學習明智，心胸豁達，遠離愚昧。

為得智慧應何去何從？謙虛是最根本的精神，謙虛也是聖母瑪利亞的品質，是尋求天主獲得智慧的起點。每個人的天性中，或多或少都有自我中心的傾向，悖逆的根源就是來自驕傲和自我，總要認清自我，放下我執，不可抱著「我就是決定照我的意思做，不要人家告訴我該怎麼做！」這種心態。人不依靠智慧，不信賴智慧，因此有什麼挫敗並不是上主使他沒有智慧。天主賦予人有意志的自由，又定了法律和誡命要遵行。火與水，善與惡任人選取，人願意哪樣，就賜給他哪樣。若咎由自取，是毫無理由怨天尤人的。因為，上主的眼常注視愛慕祂的人，也不許敬畏祂的人遭遇凶惡；受誘惑時也必保全他、拯救他。「上主的智慧是廣大的，祂強而有力，不斷察看著萬物⋯祂洞悉人的ㄧ切行為。」人的渺小、有限、有罪能跟天主爭執什麼？智慧是我們的生命樹，讀聖經、聆聽聖言、祈禱、悔改、補贖、行善、施捨、關注社會公義，遵守聖教會各項聖事禮儀等，都能滋潤、營養這棵生命樹。願我們對每日聖言的養育要晝夜默思，身體力行，常回到天主裡面得到祂的智慧和眷顧。

「請看天，天外天，深淵，大地和地上的一切所有，當祂視察時，都要動搖；山岳和大地的基礎，天主一觀看，都要顫慄搖憾。對於這些事，人心怎麼還不領悟？」這段話所描述的不正是今世的遭遇？天災人禍瘟疫一年比一年嚴重、恐怖，常有大難臨頭令人擔憂的預感。高端科技的成就和發展的時代並沒有帶來幸福，反而是迷亂和不安。人類已遭受新冠疫情持續延燒的災難也沒有喚醒廣大群眾開悟，不明智又自欺，只思慮狂妄的事，大至國家元首，小至飆車青少年處處在破壞社會的安全和穩定。「要記得你的末日」這話很刺心，真的要常放在思念裡去面對向天主交帳的日子，永遠不要犯罪，好能在天主前站立得住。

感謝天主，我們是祂眼中所愛的兒女，是被揀選的，願謙心接受祂的教導、督責、克苦成聖，言行被潔淨，也不放大別人的過失，要不斷的、不斷的反省、悔改、歸正。外在環境如何變幻無常，有顆愛慕天主的心，祂必賜智慧恩寵提醒自己的渺小和不足，而去注意祂的高深奧秘和尊貴，敬畏祂、信賴祂、投靠祂，讓生命的深處經驗祂的同在。擁有敬畏上主的智慧，就能脫免罪行和一切災禍，享有永恆的平安。

德訓篇是一部智慧書，是為千秋萬世欲修全德的金科玉律，它不只揭示善與惡，智慧與愚昧的區別，更綜合倫理道德原則，諸凡社會和家庭制度，處世接物的規矩，三綱五常的禮教等包羅萬象，並以正反對比來陳述說明。我們學習時，每週抄一章，總有很多生活的碰觸和開悟，每個人都體驗了智慧的芳澤，渴望這源頭活水深深潛流，日日走向天主，在基督內以新的眼光去看待萬事萬物，並在一切事上發現天主的旨意。智慧的偉大、美妙、尊貴，常讓我在心裡喊：「主，我們在祢這裡真好！」

聖教會在古代以「德訓篇」作為成年慕道友的課本，又是格外為教導保守信友的課本。個人覺得為人福傳時，確實是很具體、很生活化的方針，可與教理雙管齊下，帶給人智慧、希望、自信、幸福等正能量，有意義的生命。末了，與大家分享聖女大德蘭在一次領聖體後的默觀經驗：「哦！生命！生命！你能忍受你不在永恆的生命中？在如此廣大的孤寂內，你如何掌握你自己？」共勉之。感謝讚美主，阿們。