有人問耶穌：「主啊，得救的人果然不多嗎？」（路 13:23） 這是一個觸及基督徒神學核心的深刻問題。 歷代以來，許多神學家都對此問題作過不同的詮釋。 然而，耶穌並沒有直接回答「有多少人會得救」， 祂反而鼓勵人們要「奮力進入窄門」（路 13:24）。

請想一想，如果耶穌說，最終大約有十億人得救， 那麼接下來的問題是什麼呢？

我們知道當今世界人口大約有 81 億， 如果只有 10 億人得救，那麼其餘的 70 億人會如何呢？

如果得救的人數早已固定，那問題是： 我是否包括在其中？你是否也包括？ 如果我們不在其中，那麼無論如何努力奮鬥，都無法改變我們的命運。 若我們已經在其中，那也不需要再努力行善，因為命運已定，必然進入天堂。

無論如何，耶穌沒有給出確切人數，而是說： 「要奮力進入窄門，因為一旦家主起來，把門關上……」（路 13:25）

一、時間：至關重要

這裡耶穌提醒我們，當「家主起來關門」的時候， 意味著我們的生命之書被天主合上。 我們每個人生命的年限不同，有人長壽，有人短暫。 然而，不論長短，我們只能在活著的時候努力行善，追求天國。 一旦生命結束，就再也無法改變結果。 我們只有一次生命機會，要把握現世的時間，奮力為天國、為永恆的幸福奮鬥。

二、窄門的意義

「奮力進入窄門」（路 13:24）的教導，也呼應《瑪竇福音》中的話： 「從洗者若翰的時日起直到如今，天國不斷受到攻擊，有志之士正在奪取它。」（瑪 11:12）

耶穌警告人們：寬闊的道路引向滅亡，因其寬闊容易，所以許多人走上去； 而通往生命的卻是窄路，找到的人很少（瑪 7:14）。

耶穌要我們不要想當然地認為救恩是自動的、輕而易舉的、走捷徑的。 祂敦促人們要認真對待靈修生活，不要隨波逐流， 過著懶散、自我放縱、幻想捷徑進天堂的生活。 通往天堂沒有捷徑，唯有奮力進入窄門。

三、什麼是「窄門」？

「窄門」不是一個物理的入口，而是一個強有力的靈性比喻， 代表著信仰實踐和德行操練。 它關乎通向永生與救恩的道路——就是「在基督內的信德」。 這需要以「活生生的信仰見證」為基督作出犧牲與奉獻。

耶穌說過：「誰若願意跟隨我，就該棄絕自己，每天背起自己的十字架來跟隨我。」（路 9:23-24） 這正是走窄門的道路。

走窄門也意味著真正的悔改，遠離罪惡和惡行， 回歸天主，擁抱耶穌的教導，而不是依賴世俗的承諾。 它要求我們棄絕自我、接受管束、以痛悔的心真正歸向天主。

「得救的人少」並不是因為天主不願意拯救， 而是因為許多人不願意接受天主設下的條件——即「信仰基督」與「悔改」。 救恩的邀請是普世的（若 3:16），但每個人必須作出回應才能獲得永生。

救恩是天主的白白恩賜，耶穌基督已經為我們成就了救恩， 但我們必須來到祂面前，通過祂來領受。

《默示錄》更見證說： 在基督內得救的人是「來自各民族、各支派、各百姓、各語言的群眾，多得不可勝數」（默 7:9）。

四、耶穌自己就是窄門

耶穌親自說：「我就是門，誰若經我進入，必將得救。」（若 10:9） 救恩不在於單靠善行、自我完善、人類哲學或宗教禮儀， 而是透過信仰基督，與天主建立愛的關係。

結論

耶穌關於窄門的教導，是一個對「專一信仰與真心愛的門徒生活」的呼召。 祂駁斥了「人人必然進天堂」或「救恩可以不費代價獲得」的想法。

「得救的人少」，指的是相對於真正履行天主旨意、以信仰基督而得救的人而言（宗 2:21）。 然而，天主已經為人類提供了救恩的方法——派遣祂的聖子耶穌基督。 祂在十字架上為我們的罪受罰，替我們償還了債務，永遠戰勝了罪惡與死亡。

接受救恩，就是願意否認自我，背起十字架，跟隨基督——去愛基督， 並以活生生的信仰見證，在世界上為基督作證， 奮力進入窄門，邁向永恆的生命。