靈魂之問：信仰、善良與愛

自然科學豐富了我們對自然的認知，醫學引導我們更清晰地瞭解人體的奧秘，哲人柏拉圖則在思考：“我是誰？我在哪裡？我要歸向何處？” 這“靈魂的三問”一直在折磨著人類的靈魂。

人類的探索從外向內，從低級到高級，從具體到抽象，使人類從自信走向迷茫，從迷茫找到信仰。靈魂之問引我們從狂妄歸向謙卑，從貪慾歸向上主。除非信仰，我們無法回答這令人痛苦的靈魂三問，只有信仰才能使我們在茫茫黑暗中豁然開朗。

因為信仰，我們認知了自我，明白了人生是一趟旅程，看清了人生的終向。

世間有先知者，有後覺者。先知者有責任向別人傳達自己所獲得的信仰。沒有信仰的心靈雜草叢生。鮮花用綻放告訴世界生命的芬芳。先知者應該把因信仰而獲得的喜悅傳佈，彰顯出生命應該有的模樣。上主留給這個世界最大的法律是愛，這種傳遞正是愛的體現。有了喜悅我們會情不自禁地微笑，並把喜悅告訴身邊的人。

世界因愛而存在。上主愛了世人，世人也應該以愛還愛。上主是真理、生命和道路。除非我們歸向上主，否則只有絕望地在黑暗中歎息。愛人是愛天主的明證，善良恰是愛的光芒。

善良要求我們克己。克己是對自我行為的約束，是對自我欲望的克制。克己的人不自私，克己的人不至於迷失於膨脹的欲望，克己的社會才擁有和諧，克己的社會不會用陰謀與導彈去毀滅他人的國度，使世界陷於戰爭與動亂。

善良要求我們助人為樂，愛人如己。點亮蠟燭，照亮了自己的路，也照亮了他人的路；斷了別人的路，自己也寸步難行。

善良是愛自己，更是愛他人；我們尊重自己，更要尊重他人；珍惜自己的生命，更要珍愛他人的生命。殺身成仁是犧牲自己珍愛他人的崇高境界，一切與之相反的思言行為都是善良的死敵。

因著善良我們講仁義；講寬容；講“己所不欲勿施於人”；講“各美其美，美人之美，美美與共”；講“己欲立而立人，己欲達而達人”。 在利己主義者眼中，他人即是地獄。

善良的人有福的，因為他們將得福地。人心向善，福未至，禍已遠；人心向惡，禍未到，福已去。人活著就是一場修行，真正的修行不在伶牙俐齒，而在一顆向善的心。

善良之於信仰，猶如晶瑩之於美玉，光明之於太陽。與善良的人相處如沐春風。用善良傳遞信仰，使信仰傳佈四方，才能成為地上的鹽，世上的光。唯有因著愛，因著善良才能使世界吻合基督的精神。

這被基督的血救贖的世界啊，無一日不充滿仇恨和殺戮，危機四伏。眾生渴望善良，猶如乾涸的土地渴望甘霖。