四旬期間,甘修女為慕道友講授「入門聖事」 - 聖洗、堅振和聖體,進入教會之門的三件聖事。復活節已臨近,渴望在復活節領受聖洗和堅振的慕道友們的出席率愈加積極和準時。講到彌撒聖祭中神父祝聖餅酒成為基督的聖體聖血禮,耶穌曾在不同時期和地方為信德薄弱的人顯示祂真實的血肉臨在於小小的麵餅中。慕道友專注地聽,也看了聖體成血肉的照片都特別驚奇這奇妙的奧蹟。

修女並給大家看一篇有關警犬認出基督顯現在聖體櫃的報導,這件神蹟發生在 1995 年 10 月 教宗若望保祿二世訪問美國時的最後一天。那天教宗的行程排滿滿的,他計劃在巴爾地摩向聖瑪利修院的修生們致候,並訪問聖母升天主教座堂。當修生們成隊站在外面迎候時,教宗穿過隊伍要進去小教堂朝拜聖體。於是保安人員帶了幾隻曾受極高度訓練很機敏的警犬到教宗要祈禱的教堂偵測,以防有人干擾。警犬快速經過大廳、辦公室和教室,在走道上走來走去視察,最後進去放置聖體的教堂,在接近聖體櫃時,警犬嗅了嗅,並發出哼哼唧唧聲音注視著聖體櫃不理會保安的呼喚不肯離開。保安人員這才看到聖體櫃有個活生生的人,他們深信不疑正是主耶穌基督親臨於聖體櫃!

陪伴傾聽的我驚異之下不禁反思自己皈依本堂參與彌撒禮儀服務的經歷,深深感受天主的召叫滿渥恩寵。十二年前,先夫臨終時何神父來醫院為他傅油,因他身上插著管子且意識昏迷,神父要我代他領受聖體。他離世一個多月後,我被邀請與數位教友一起去教區接受送聖體聖事的培訓,也從住家附近的美國天主教堂轉來本堂望主日彌撒,和其他禮儀同工輪流在彌撒中送聖血,也去老人院送聖體。在老人院為行動不便的老人送聖體時,每次我舉著聖體餅說「基督聖體」時,老人家馬上睜亮眼睛,努力要端正坐起來或堅持要站著恭領聖體,使我很感動。不禁想到有些教友在彌撒中神父講道時在座位下作腿部伸展運動,或神父在輔祭的搖鈴聲中高舉餅酒祝聖成聖體聖血這最神聖的時刻沒有專注仰視,卻急著翻弄皮包找清潔液淨手,不在彌撒前準備好。這些無意識的不尊重、不虔敬動作應該修正,要對聖體有合理的敬禮。聖保祿說:「弟兄們!我以天主的仁慈請求你們,獻上你們的身體當作生活、聖潔和悅樂天主的祭品: 這才是你們合理的敬禮。」(羅 12:1)

因此,我們參與彌撒,無論平日或主日都應意識復活的基督在聖事禮儀中的臨在,它對我們基督信徒的靈修生活有極密切、極重要的連繫和關係。靈修,是我們在聖神的默感裏,修鍊天主子女的生活,和天主親密同在,是我活在上主臨在中的記號。禮儀要求靈修,而靈修充實禮儀,領受聖體聖事是參與耶穌的死亡和復活祂的逾越奧蹟,是對天主的愛情與祂合一的聖事,領聖體是為聖化人的生命,使我們的肉身成為聖殿,靈魂成為聖體櫃。天主所祝聖的不可褻瀆,應有敬畏上主的美德。彌撒中領聖體不只是禮儀性的紀念,也應該在生活中,藉靈修的死於罪惡、活於生命來紀念。

我特別仰慕聖女大德蘭領聖體後對天主的臨在依依不捨,她常全心陶醉在基督所賜的聖體的美妙臨在中,體驗到聖保祿說的:「是基督在活。」聖女也會抱怨重壓在心頭令她煩心的事物,她說如果我的頭腦忙碌於求此,我的意志就會抱怨,無法阻擋思慮,意志也無法愛天主;可是在這一切之上,她意識到領聖體是與基督共進晚餐是光榮,應該感恩和崇拜,常以基督的眼光和心意去反思ㄧ切事物,就不再悲嘆自己的欠缺。她的感恩和祈禱精神留下很珍貴的默觀經驗,也提供了正確的指引。她說:感恩祈禱本身的基礎是「聆聽的經驗」,聆聽基督願傳給我們祂的深愛及照顧我們的渴望,即使聽不到祂說什麼,但只要由心底向祂懇求時,祂必適切地回應。因此,我們參與彌撒聖祭和查經分享也是「聆聽的經驗」。每週四彌撒後朝拜聖體時,應回味神父當天講的道理及指引我們朝拜聖體時作的默想。朝拜時應克服腦裏漫遊的欲念,全心至誠地專注基督聖體,去感受這信德和愛的奧蹟。在唸完所有祈求禱文完後,默觀聖體光或聖體龕,安靜心神完全保留給聖體中的耶穌,這才是朝拜聖體的真諦。我們常在很多的人事上疏遠了天主,與祂有距離,天主也完全了解人的軟弱不足,所以基督以祂的聖體養育、聖化我們,為我們解決這距離和疏遠的問題,也賜給我們一顆心去感恩, 以愛還報祂的愛。

聖女小德蘭也追隨聖女大德蘭的精神,在她寫的「靈心小史」述說她謝聖體的經歷。小德蘭身體弱,有七年之久的時間因修會工作疲勞,領聖體後常無法克服睡意,使她很苦惱,但她不沮喪。她說:「耶穌聖體降臨我心時,我很滿意自己受到這麼完全的接納,可是仍未阻止我分心與瞌睡,謝聖體完畢,我看到我做的這麼糟糕,就決心當天其餘的時間都不斷地謝恩。」心中有愛,總能找到方法去做補贖。 這很好的例子很值得我們學習。

最近讀了一本關於十二位不同身份的北美洲新教徒自述如何皈依和轉向天主教的信仰歷程,他們來自基督教各教派,有浸信會、衛理公會、路德派、貴格派等等,每個人都表達了他們的體驗、渴望、掙扎、辯證、取捨 ⋯ 不斷追尋、轉化、更新,當他們還在「外」尋找天主時,天主早已在他們「內」了。每個人都體驗到和感動天主教的彌撒聖祭禮儀如此優美和莊嚴,藉著聖事,特別是聖體聖事,使他們品嚐天主的美善,基督真實臨在教會。其中一位敘述他走進天主教堂時,感覺到世上所有人集合在一起祈禱,差不多可以聽到天堂不斷的禱聲,可以感覺世代以來,人類已逝的、現世的、未來的,互相關懷的力量。有如落到河裡的一滴水,與河水共融為水流。他這種認知真的罕有和美妙。又有一次他在英國參觀一座很出名的薩克遜式教堂,望著靜悄悄的石灰砌成的祭台,他不知道為何覺得有種駭然的孤寂感蓋過了一切的感覺。ㄧ時間才明白過來,因為聖體不在,沒有「那一位」聖堂不再有生命。他體驗到聖體的奧蹟使他對信仰的了解生動起來了。

這位轉化的新教徒見證令我非常感動和羞愧,身為天主教徒我有沒有熱愛至聖聖體的偉大,好好看管聖體聖事?聖奧斯定說:「天主雖然明智,但不能給我們比在聖體內所給的更大;天主雖然富有,在聖體賞給我們ㄧ切之後,再不能給我們什麼。天主雖然有能力,也不能給我們比在聖體內給我們的更珍貴。」聖維雅內神父也說:「彌撒中的所有祈禱是準備領聖體,一位教友的一生也該是這一偉大行為的準備。⋯ 把世上所有的善行,同一次善領聖體相比,真如ㄧ粒塵土在一座大門前。⋯ 人哪!你多麼幸福,竟被天主的體血養育和飽飫。一個靈魂常常相稱地領受聖體,他在永生裏要多麼美麗!」聖體賞智慧,聖體生敬愛,聖體助淨化,聖體如日光,願我們熱愛至聖聖體,欽崇聖體,光榮聖體,這是耶穌基督。願常領聖體同祂心心相印,脫免罪惡,今世結合永生相聚。基督!我們讚美祢!感謝天主!阿們。