今年一月聽 聞中國發生 新冠病毒災害時,不到一個 月猝不及防這疫情也舖天蓋 地襲擊北美洲。三月三日這 天我們抄經班在惶恐不安中 仍按照去年鄭神父早已安排 的課程開始抄「依撒意亞先 知書」。意想不到這是一份天 主給的美好禮物,上主的恩 典。
依撒意亞是以色列民族
史上最著名的大先知,公元
前 740 年先知在聖殿蒙召時
得到神視,看見「吾主坐在
崇高的御座上 天使色辣芬
侍立在祂左右互相高呼:聖!
聖!聖!萬軍的上主!祢的
光榮充滿天地!呼喊時聖殿
基石震憾起來 」那ㄧ刻,先
知意識到自己的口舌不潔及
百姓的罪惡,他領悟到天主
的威嚴及至聖性,確悉 自己
是以色列的聖者天主的使者
和代言人。依先知歷經四代
猶大君王,有悖逆惡行,有
智慧賢能,他的訊息常提到
天主的介入。天主興起先知是為矯正百姓,驅使他們來
認識祂,遵行祂的道路。 先
知的訊息分兩部份,第一部
份內容是責備、勸戒、生氣、
着急,有如父親對兒女不聽
話的心情,呼召人反省和悔
改,屢次真言直諫人轉離罪
惡,ㄧ直知道人需要天主。
在第ㄧ章裡,先知起頭就直
指百姓罪惡的核心是遠離天
主,不認識天主。我很驚訝
先知對以色列人民所說的
話,每一字每一句就像針對
目前的疫情災況在對我說,
向我提醒。鄭神父說:「先知
對以民說的話,也是今天 對
我們說的,天主超越時空,
全是天主對我們:對我自己,
對別人、對所有的國家、對
全球說的話。」那是!我們的
處境正如當時的以民四面受
敵,膽戰心驚如風中搖動的
樹木。 「那ㄧ日,人必將為自
己 製 造 來崇拜的銀像和金
像,拋給鼹鼠和蝙蝠,以便
在上主起來震憾大地時逃避
上主的威嚇和祂顯赫的光輝
你們不要依恃人,因為他只
有一口氣在鼻孔裡,他可算
得什麼?」(依 2 20 22
聽到這句話能不依靠給你這
口氣的天主嗎?
依先知在善言勸導百姓
時,並預言巴比倫、亞述等
國的毀滅,天主對上述列國
的審判和毀滅主要是他們的
驕傲。 「 我要 懲 罰世界,是為
了 它的罪惡; 懲 罰惡人 ,是
為了他們的惡行;要抑制自
負者的驕橫,要屈服暴虐者
的傲慢 」(依 13 11 )提起
「驕傲」以當代的巴比倫帝
國為首,它曾說:「我要直 沖
霄漢,高置我的御座在天主
的星宿以上; 我要升越雲
表,與至高者相平衡!」(依
14 13 14 )我要、我要、我
要 如此自命不凡的高傲想
登上與至聖者上主同等地
位!結局是一夜間被天主傾
覆了,並下到深淵極處。 對
粉碎亞述,上主起誓說:「實
在,我怎樣想,必怎樣實現;
我怎樣計劃,必怎樣成功
這是對全地所定的計劃,這
是向萬邦所伸展的手臂 」抄
到這裡,眼前即浮起這ㄧ幕:
國與國間, 領導與領導間相
互譴責,要爭霸、要報復
再看到新冠肺炎的死亡人
數,心情很悲摧。天主在這
疫情要我看到什麼?神父提
醒我們留意這重點是他們離
開了天主,你與天主的關係
如何才是核心。 人真的要卑微下來,承認那ㄧ位至高者
上主,人是這麼渺小無助,
要重新歸向天主,承認自己
沒有辦法!只有上主能救
援,要祈求祂的憐憫和寬
恕。 驕傲,是諸罪之王;人
一旦驕矜起來,其它惡行也
伴隨來到。 神父要我們留意
生活的經驗中有沒有因傲慢
引起的爭執、分裂、懷疑、
嫉妒 這也是 懲 罰,但很少人
意識到。
封城時,我們遵照州長 指令宅在家裡,也應驗了先 知所說的:「 我的百姓,去! 進入你的內室,關上門,隱 藏片刻,等待盛怒過去。」因 此我們躲在家中反省、悔改, 日復一日在線上望彌撒神領 基督聖體,勤唸玫瑰經,虔誠祈求天主的拯救。 從視頻 上也看到全球各地美麗璀璨 的城鎮此時空蕩蕩,萬徑無 人跡,上主翻轉了它的面 目,整個世界如此沉靜、陌 生,而我的心有安靜嗎?能 不能靜靜地想念天主?管理 好自己?感恩這艱難的非常 時期,我們宅在家裡抄依先 知書,去傾聽天主說什麼? 神父提醒我們默想的神業可 否聯想到我們曾經的輝煌, 曾經的成就 曾經的頹喪,曾 經的沉迷,曾經的失望, 警戒自己有否敬拜、追求世 界的標準?疫情 其間,我們 看中的各種防護有沒有超乎 我們的親情,超乎我們彼此 的關愛,超乎人際間的關 係,超乎了彼此的尊重,甚 至超乎了對靈性生命的關注?還有敬拜天主在自我的 生活中 佔 有多少時間?網絡 的新聞,網絡的博客,網絡 的抖音 佔 據了我們多少精力 和時間?這些與敬拜邪神有 何區別?能意識到這些並改 變我們的生活,就能躲避很 多的「 懲 罰」。 如果能聯想到 今天政府防疫官員的勸告; 生活中父母、長者勸告;工 作中的老板,師傅勸告;信 仰生活中抄經時發現天主話 語的勸告;彌撒中神父的勸 告;教堂公共設施使用規則 的勸告;甚至看手機 勸告太 多太多我們聽進多少?這 些 勸告與聖經中天主的勸告相 比,哪個勸告重要?要斟酌 分辨,仔細「聆聽」。神父並 要求我們通過懂得天主的話 語去回顧生活,改變自己, 提高生活質量與天主共融, 生活與信仰要結合起來,順 著天主的話ㄧ步步走到天主 身邊。從此,我們抄經班開 始展開了「聖言抗疫」。
依先知訊息的第二部份 內容是關係到要來拯救全人 類的那一位,默西亞來臨的 預言。在所有的先知中,對 新 約 教會影 響 最深的就是依 撒意亞先知,因為只有他曾論及默西亞的誕生,是舊約 中的福音宣傳者。 因此耶穌 很喜歡他,在福音中多次引 証依先知論述祂的話。
先知在本書四篇「詠『上 主僕人 』的詩歌」裡,為我 們呈現救世主所負的使命將 受盡打擊和痛苦。為什麼天 主父要聖子以那麼悲慘屈辱 的方式進行祂的救贖,使人 與祂合為一體呢?祂沒有其 它的方法嗎?我需要從基督 的內心與祂整體的生活去 想。從四部福音的記載,耶 穌人性的一面與常人一樣有 很多試探和誘惑,只要祂願 意,舉起雙手向天父祈禱, 天主必俯允使人得救。為什 麼不?可是如果耶穌這麼 做,當我們遭遇憂患痛苦, 像突然最愛的親人去逝、得 了不治之病、失業無生計, 以及目前疫情的威脅等等的 傷痛、恐慌時,我們會想: 我種種的不幸和天主有什麼 關係?祂是天主聖子,我卻 是受苦的人!但基督 甘願受 苦受難就不同了:「祂受盡了 侮辱!被人遺棄:祂真是個 苦人,熟悉病苦 祂所背負 的,是我們的疾苦;担負的! 是我們的悖逆;祂被打傷,是因我們的罪過; 因祂受了 創傷,我們便得了痊癒。 我 們都像羊ㄧ樣迷了路,各走 各自;但上主卻把我們眾人 的罪過歸到祂身上 」( 依 53 3 6) 如此一來我受苦時 就會想到耶穌和我一樣真正 受苦,並激發我們對上主之 僕的信賴。教堂彌撒重 啓 後 ,不少人得了恐慌症和憂 鬱症,天主也不會因人的軟 弱而 懲 罰人,反之,軟弱是 力量的泉源,無助時是對上 主富於仁慈的依靠和求援, 因為祂召叫那窮苦的、弱小 的、勞苦重担的到 祂跟前。
日月如梭,轉眼間在疫 情下已抄完 66 章依撒意亞 先知書,而此時中美兩大國 間的脫鉤愈鬧愈凶,使我有 種危機感及憂國憂民的情 愫。 先知在第 64 章情詞迫切地直接呼求上主:「有如火怎 樣燒乾了水,火也怎樣燒毀 祢的敵人!好使祢的敵人認 識祢的名,使萬民在祢面前 戰慄 祢是歡迎那些履行正 義和紀念祢道路的人;但 是,看!祢發了怒,我們仍 犯罪如初!仍舊違 叛 祢。」 聖經中有關毀滅的預言不 少,地球正逐步趨向大災 難,萬物的次序已飽受摧殘 都是有目共睹的事實。 讓我 更深感受不論信不信天主存 在,宇宙間確實有絕對的、 預許的「正義」常存。 那我 能 做什麼?渺小的我能發揮 什麼功能?回顧抄經開始, ㄧ個字一個字的抄 ㄧ點一 點的領悟,像產婦孕育ㄧ個 新生命,我想天主就是這麼 看待我們,只要有一點生命 跡象就有指望,天國始於ㄧ 粒小小的芥菜種子,我們的生活材料就是福傳的芥菜種 子。 最後這第 66 章有公審判 的意味。 每個人都有面對天 主這ㄧ天來臨,我將自己的 分享重讀一遍去省察,看到 自己很多的缺失不足,感恩 神父從我們每位分享的角度 ㄧ個個導引、 啓 發,時時提 醒我去修正、整合自己的心 靈次序,以及抄經班姊妹們 間的相扶持,幫助我的信仰 跳躍出來。要與天主合一就 得參與祂的生命,與祂一起 看祂所看 的 ㄧ起了解祂所 了解的,ㄧ起愛祂所愛的。 天堂、地獄是兩種生命永恆 存在的方式,是每個人的寵 召和抉擇。
總結神父的教導就是要
我們多作省察,抄先知書時,
若對天主的意念和祂的行徑
都理解了,卻缺乏實際生活
的連結和體驗,缺少對天主
全心全靈的愛,就無法走進
祂的旨意裡。意志須歷練,
思念要改變,我的救贖才能
與祂永恆的盟約有份。 他勉
勵我們要抄出信德,抄出喜
樂 ,抄出平安,抄出智慧
抄出真理,抄出生命,抄出
感恩,抄出方向,抄出生命
的真 諦 。
末了,在這段抄經過程
接近尾聲時,很心痛感傷我
們所愛的姊妹林瑞瑛
Eunice 先我們 去了天主那
裡,當我ㄧㄧ回信答謝教區
聖母軍區團長和各支團對
Eunice 的哀悼和問候時,念
起她和我相知相識的歡欣,
抱病抄經、參與彌撒,美好
的分享 種種數說不盡,如今
雁行失序不勝唏噓! Eunice
那顆追求真善美的心裝滿了
對天主、聖母、教會、家庭、
親人、朋友的愛和無私地付
出是我要跟隨的好榜樣。神
父說:從榜樣到自己,現世
少了一個 Eunice ,另一個
Eunice 、更多的 Eunice 會跟
上來,你就是新的 Eunice 。
謹以此文獻給 Eunice 在天
之靈,你常在我心。