生命不能脫離呼吸，作為萬物之靈的人類當然也不能例外。呼吸不停，生命不止。我們的肉身生命即是如此。

我們人類有肉身生命，同時還有靈性生命，這是天主在創造我們的時候，就按自己的肖像賦予我們的。我們為了維持靈性生命的健康發展，我們也要不間斷的向著我們的造物主呼吸。我們可以把這樣的呼吸稱作祈禱。就像肉身生命需要一刻不停的呼吸，我們的靈性生命也需要經常的、恒心的、熱切的、信賴的祈禱。

當 然 靈 性 生 命 的 呼吸——祈禱，不同於肉身生命的呼吸 其頻率根據個人的具體情況，可長可短。但時間哪怕再短，情真意切的祈禱是必不可少的。看到有位神父說一個教友哪怕再忙，每年祈禱最起碼要不忘 730 次。起初不懂其意，後來領會到：對一個領了聖洗的教友來說，他每天可能很忙很忙，但每天起床劃個十字，心中祈求天主的降福和保佑；晚上上床劃個十字，心中感恩天主的眷顧，讚美天主的大能，這個本分總能盡到吧。一天兩次，一年不是 730 次嗎？

向主祈禱本來是很自然的事，就像一個孝順的孩子有說不完的話語想要對父母講。我們的教會希望我們每個人都有個健健康康的靈性生命，所以就千方百計幫助我們學會怎樣向天主祈禱。

但常見有不少的新教友領了洗，入了教，開始還算熱心，但時間一長，漸漸冷淡了，究其原因，他不但不會祈禱，還不願意祈禱，雖說他領了洗，但慢慢就變成了外教人，他的靈性生命也就慢慢的遠離天主了。

耶穌是我們祈禱的榜樣。他在三年傳教生涯中，白天向群眾宣講天國的福音，晚上哪怕再累，也要上山去祈禱，甚至徹夜；他在挑選 12 位宗徒之前，向天父祈禱，為的是能召選天父所喜悅的門徒；他在山上講道，出於對群眾的同情，用五餅二魚飽飫 5000 餘人。據聖經記載，在分發餅魚之前，他先舉目向天祈禱。在“最後的晚餐”的那天晚上，他千言萬語叮囑宗徒，中間多次穿插了向天父的祈禱；他在被捕前的山園祈禱，是多麼的懇切，心中充滿了恐懼和哀傷，以致汗血如注。他對跟隨他的宗徒說：“你們竟不能同我醒悟一個時辰嗎？醒悟祈禱吧！免陷於誘惑； 心神固然切願，但肉體卻軟弱。”（瑪 26：40-41）在舊約時代有許多祈禱的榜樣，亞巴郎是其中的一個，他為了索多瑪不被毀滅，不厭其煩，不怕主怒，向天主求情求了六次，從索多瑪城內能有五十個義人開始求情，到如有十個義人為止，天主不得不對他說：“為了這十個義人我也不毀滅。”（創 18：32）

可見祈禱是隨時隨地的，就像我們的呼吸是不能間斷的一樣。但我們有沒有想過，為了維持我們的生命而進行的呼吸，也是有條件的？這個條件就是，我們的呼吸必需要有空氣；如果沒有了空氣，我們呼吸將是白費力氣；同樣我們的祈禱能否有效，也是有條件的，那就是我們的祈禱必須要有信德。沒有信德的祈禱，也是徒勞無益的。我們不能做小和尚式的念經—— 有口無心。

如果我們的祈禱有了信德做基礎，我們就順理成章產生望德，我們就能堅定信念地說：“耶穌，你曾說過，你們求，就可得到。所以我全心依賴你，望你賜給我現世靈魂肉身的一切需要和死後的長生！求你增強我的望德。阿們！”