盧德傳是舊約中ㄧ個美麗的真實故事，好像童話故事「仙履奇緣」裡的灰姑娘 Cinderella。這個故事發生在民長紀那個時代，當時以色列還沒有君王和組成國家，十二支派各自為政，散居各地，人人任意而行，道德墮落，崇拜偶像，愛做什麼就做什麼，社會很混亂。幾時受到外族侵略迫害，便想起天主向祂呼救，天主就興起ㄧ位民長來拯救他們，獲救後又故態復萌，沒有真心悔改回歸天主。整個民長時代從未有長期的平安。

但是就在這個時代，出來了「盧德傳」這美麗的故事。不管社會怎麼敗壞，政治怎麼黑暗，此傳記中的波阿次、納敖米、盧德這些人物似乎沒受到敗壞的影響。我們不知道納敖米跟她的丈夫厄里默肋客，及兩個兒子還住在猶大白冷時是什麼景況？他們遇見飢荒時有沒有常祈禱？是否自己就作決定而移民至外族摩阿布僑居？結果兩個兒子都娶了摩阿布女子，在那裡他們一家人似乎沒有被祝福，先是丈夫過世，兩個兒子也相繼去世，留下三個痛苦的寡婦，讓人感到很不幸。

這時，聽說天主垂顧了她的家鄉的百姓，賜給了他們食糧。苦難使納敖米覺醒過來了，決意回轉返鄉，回到天主應許之地。納敖米是好婆母，她勸兒媳倆回自己娘家不要再同她受苦，一媳敖爾帕就哭別婆母回家去了，另一媳盧德則對婆母依依不捨，說：「你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏。你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」納敖米回轉到天主面前，要走在天主的道路上，使盧德必須作個抉擇。相信她們同住一起時，納敖米一定跟媳婦提及過她的民族和她的信仰。想到天主，她懷著憂傷痛悔的心，謙卑下來，承認天主的責罰，從失敗中站起來了，要回家鄉，回到天主應許之地，回到天主的旨意中。她的信仰和行動相符，言行一致，影響了盧德的決定和得救，她看見納敖米所認識的神是真神，堅持要跟隨她走。

納敖米是個好婆婆，盧德是個好媳婦。如果說你沒有這樣好的婆婆，就先做個好媳婦；反之亦然。想要影響別人，並不是去改變別人，而是自己要成為一盞明燈。盧德決定跟隨納敖米並不容易，納敖米當時已一無所有，她死心塌地要跟隨，當時她不見得對天主有多少認識，但她願柔順委身，去面對陌生的環境和很多考驗。她們回到白冷時，正是大麥收割時節開始，正是逾越節期，正是天主救恩的時期！為了能生活下去，盧德主動要求去麥田，在收割人後頭辛勤地拾取麥穗。第一天工作即在天主眼中蒙恩，安排她遇見一位純樸、善良、體貼有愛心、敬畏天主的波阿次。他恩待了這兩個寡婦，歡迎盧德來拾取麥穗，還多抽出給她。最後還知道她是賢德的婦女，在眾親族的祝福中迎娶了她為妻室。上主賜盧德懷孕生了ㄧ個兒子，名叫敖貝得，就是達味的父親葉瑟的父親，因此盧德成了達味的祖母，列入救主耶穌的人性肉身的族譜中。

綜觀盧德傳，使我們看到教會歷史不斷說明一件事，天主悅納的常不是顯赫的大人物、大名聲，白冷城是聖誕節奇妙故事發生的地方，如果我們不成為謙卑，成為微小，就不能理解聖誕節的真義，天國始於芥菜種籽，不只小，還有生命在裏面。我們傳講福音時，最常關注如何讓人進入這救恩之門，但也許最大的困難不在進來，而是在出去。納敖米ㄧ家當初在飢荒的情況下，以為做了聰明的判斷而移居至摩阿布，結果經歷親人相繼死亡這麼大的不幸。納敖米的經歷告訴我們：如果我們已在天主同在的救贖中，就要像葡萄樹，根要扎深，好結出豐碩的果實。我們最大的誘惑就是挪移本位，魔鬼的詭計就是叫人害怕，若不趕快做，就來不及了！

有些人ㄧ遇到不順利就想換個環境，阻擋天主在人身上的工作。我們關心家人的平安幸福，注意身體要保養好，甚至教堂服事有明顯果效嗎？但天主更關心我們，祂的器皿是否信賴祂？是否只為光榮祂？納敖米的ㄧ生有如浪子回頭的故事，她將回歸付之行動，沒有只在心中打轉。有些人口裏ㄧ直說信主很好，應該多參加聚會，可是遲遲未有行動。納敖米不怕認錯，坦承遭天主責罰，願伏在天主前，有了天主沒有不能解決的問題。她沒失去什麼，只失去了驕傲。看她回到家鄉後多麼美好的結局！而盧德，這外邦的少婦，如此柔順委身，有愛心、善良，不嫌棄婆母，願與婆婆相依為命。

她的獻身，領她ㄧ步一步走向天主的救恩，以及天主為她預備的美好福樂。她與波阿次的美滿結合，更告訴我們也要委身與基督結合，成為祂的新婦，相信天主對我的一生有奇妙的計劃，相信祂掌管ㄧ切，任何順境逆境都有祂的深心美意。如果我曾挪移本位，如果我自覺沒走在天主喜悅的旨意中，如果我不滿意我的命運，請回轉過來，歸向天主，尋求祂。在回歸的路上，天主必與我們同行，潔淨我們，熬煉我們，幫助我們經歷祂豐厚的喜樂與永久的平安。一起來唱：

「是，我要起來，回歸我父的家鄉 」吧！中華之母，請為我們祈求堪受基督的恩許！阿們。