剛看到慈悲禧年徽號的時候，覺得有點“怪”，但也沒特別在意。直到 5 月底去朝聖，聽了 Ogle 蒙席的解說，才發現了“怪”的原因，原來圖中有兩人，卻只有三隻眼：耶穌與他背上的罪人共用一隻眼。當再次默想耶穌與罪人共用一隻眼的時候，我被這高超的設計所感動。
耶穌屈尊就卑降生成人，不僅以天主性超凡的眼光看世人，更以“慈悲的眼”看世人。他“慈悲的眼”不僅給予人類肯定與提升，更讓我們有了用他“慈悲的眼”去看他人，並分享他的慈悲的可能。當我們在實踐這一可能性的時候，我們便是閉上了本性的眼而以耶穌“慈悲的眼”看待他人與世界，如此，我們的行為與態度也隨之截然不同。我想慈悲年的格言：「如同天父滿懷慈悲」的真意應該就在這裡。
用“慈悲的眼”看人，人人都一樣，沒有貴賤、貧富、遠近之分，有需要幫助的人就是近人。有一位大師說：有分別的愛叫貪心，無分別的愛叫慈悲。這句話讓我馬上想到耶穌說過的話：若你們只愛那愛你們的，為你們還算什麼功德?因為連罪人也愛那愛他們的人（路六：32）。是啊，若只愛那愛我們的人，這種愛不就是有分別的愛嗎？因此，這種愛稱不上慈悲。真正的無分別的愛在那位撒瑪黎雅人的身上大放光芒（路十），當那位撒瑪黎雅人在途中看到被打傷的人時，他沒有因為不認識那人或那人不是他的同鄉而棄之不顧，相反，他馬上給那人的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他送到客店裏，小心照料他，第二天，付了錢並承諾還要再回來看他有什麼需要。這種愛沒有分別，也無利可圖，是真愛，堪稱慈悲。
在耶穌“慈悲的眼”中，仁愛勝過祭獻、憐憫多於定斷。現代人常常以“正義”為藉口而曲解對慈悲的正確理解，正如當年的法利塞人把正義理解為對法律形式的完美遵守，因此不與“罪人”來往，還自認為是堅守正義。然而，耶穌指責他們是雪白的墳墓，外表無瑕而裡面卻是朽骨臭肉。不僅如此，耶穌還時常與罪人和邊緣人來往，與他們一起吃飯、做他們的朋友。耶穌這樣做，並非忽略法律、傾向不義，而是他更看重的是人的尊嚴、需要和改變。教宗方濟各說：“正義與慈悲不是兩項相矛盾的事實，卻是同一事實的兩個幅度，逐步揭示，以達到高峰 ── 愛的圓滿。”他還說：“慈悲並不相反正義，卻表達天主向罪人伸出援手，給他新的機會去再次省察、悔改，以及相信。”天主總不離棄正義。耶穌以身作則讓我們經驗到慈悲才是真“正義”的基礎。
今天的人們也常會抱怨世事炎涼、人心險惡，福傳太難，看不到慈悲的意義與價值。這裡有一個小故事，可能會幫助我們重新認識慈悲，並用耶穌“慈悲的眼”看待世人。
在一座破舊的廟宇裏，一個小和尚沮喪地對老和尚說：“我們這一座小廟，只有我們兩個和尚，我下山去化緣的時候，別人都對我惡語相加，經常說我是野和尚，給我們的香火錢更是少得可憐。今天去化緣，這麼冷的天都沒有人給我開門，化到的齋飯也少得可憐。師父，我們菩提寺要想成為你所說的‘廟宇千間、鐘聲不絕’的大寺怕是不可能了。”
老和尚披著袈裟什麼話也沒有說，只是閉著眼睛靜靜地聽著。小和尚絮絮叨叨地說著，最後老和尚睜開眼睛問道：“這北風吹得緊，外邊又冰天雪地的，你冷不冷呀？”小和尚渾身哆嗦著說道：“我冷呀，雙腳都凍麻了。”“那你不如早些睡覺吧。”
過了一會，老和尚問道：“現在你暖和了嗎？”“當然暖和了，就像睡在陽光下一樣。”
“棉被放在床上一直是冰涼的，可是人一躺進去就變得暖和了，你說是棉被把人暖熱了，還是人把棉被暖熱了？”
小和尚一聽笑了：“師父你真糊塗呀，棉被怎麼可能把人暖熱了，是人把棉被暖熱了。”
“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們去暖它，那麼我們還蓋著棉被做什麼？”小和尚想了想說：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們在被窩裏睡得舒服呀！”
黑暗中，老僧會心一笑：“我們撞鐘誦經的僧人何嘗不是躺在厚厚棉被下的人，而那芸芸眾生又何嘗不是我們厚厚的棉被呢？只要我們一心向善，那麼，冰冷的棉被終究會被我們暖熱的，而芸芸眾生這床棉被也會把我們的溫暖保存下來。我們睡在這樣的被窩裏不是很溫暖嗎？廟宇千間、鍾鐘不絕的大寺還會是夢想嗎？”
小和尚聽了，恍然大悟。從第二天開始，小和尚很早就下山去化緣了，依然有很多的人惡語相加，可是小和尚卻始終彬彬有禮地對待每一個人。十年以後菩提寺成了方圓十幾公里的大寺，香客絡繹不絕，有了許多僧人，小和尚也成了主持。
愛是盼望、是等待。用耶穌“慈悲的眼”看世人，永遠不會灰心喪志。當我們關閉本性的眼而同耶穌一起用“慈悲的眼”無區分、不評判地看他人，並用天父一樣的慈悲之心去對待他人的時候，如同溫暖棉被一樣，再冷漠的心也會被感化溫暖的。
讓我們互相勉勵，常常記得關閉自己本性的眼，同耶穌一起用“慈悲的眼”看待他人。
本期『新生命』中，除了我們原有的作者外，還有兩位新教友陳潔與陳磊。他們二人的信仰成長歷程分享從紮根、成長到開花結果，非常感人。感謝天主給予他們的所有恩惠，也願他們繼續努力做基督的好見證人。
祝大家暑期平安、快樂！