人的品格在輕鬆和安逸中不會得到發展，只有經歷痛苦和考驗，才能強化 自己的靈魂、清晰視野、激勵意志，最終獲得成功”。---- 海倫 • 凱勒（ HelenKeller, 譯注：最著名的美國聾、啞、盲人作家，她學到的知識是通過觸覺、嗅覺和心理感受。聯合國已成立了以她命名的一個人道救援組織：‘海倫•凱勒協會’）

“ 人看重的是人的名譽，天主和天使們看重的是人的品格”。--- 多瑪斯•潘恩（Thomas Paine）

建造有品格的人生，這是我們要達到的最偉大的個人成就。任何的世俗成就，都不能與一個好人的心安理得相比。我們努力成為天主需要我們成為的那種人，但在人生道路上，我們只有通過勇敢地面對挑戰，才能錘煉我們的品格。無論我們生活的處境和面對的挫折是什麼，天主都在召叫我們，要透過我們的處境去完成祂的聖意。堅強的品格能夠支持我們度過艱難的時日，我們還必須知道，逆境，甚至是失敗，能夠給我們提供絕佳的機會，去建造我們想要達到的有品格的人生。

面對逆境

“你不能總夢想自己會成為一個有品格的人，你必須經過錘煉和鍛造，使自己成為那樣的人。”--- 詹姆斯•安東尼•弗勞德

作家瑞安•霍利迪（RyanHoliday）在他的“前進路上的障礙：把考驗變成勝利的永恒藝術”（’ The Ob- stacle in the Way: The Timeless Art of Turning Trial into Triumph’）一書中，對培養我們的品格列出了三個原則，頭兩個原則是：感知和行動（Perception and action）。

關於感知， 霍利迪寫到：“驅除有害的觀念或不好的看法，這需要技巧和有原則。要把可靠的信號與假信號分離開。對偏見、奢望，和恐懼過濾掉。但這是值得做的，因為你這樣做後，剩下來的就是真實的東西。”至於說到行動，他寫道：“行動是司空見慣的事，而正確的行動則不然。行動要求勇氣，而不是魯莽 --- 是創造性的應用， 而不是使用暴力。我們的行動和決定必須是謹慎的、大膽的和堅持不懈的，因為這些才是正確和有效行動的特性。”

霍利迪巴重點放在第三個， 也是最具挑戰性的原則，那就是人的意志（Human will）。他寫道：“遺憾的是。人們經常以為意志就是我們想要的東西；實際上，意志更多的是與屈從有關，而不是與力量有關。努力讓‘天主的聖意’，勝過自己的‘意志’或‘希望’，然而，即使這種努力也可能被破壞。”

霍利迪常以亞伯拉罕•林肯總統作為意志力的楷模，林肯經歷了一生的各種逆境， 錘煉了他堅強的品格。他在貧窮的環境中長大；知識完全靠自學；他年青時喪母，並失去了摯愛的女友；在政治生涯中遭到了一系列的失敗，情緒時而憂鬱，當時人們對憂鬱症的了解還不多。霍利迪寫道：“結果是，林肯在人生歷程中所煉成的每一種品格，都正好是他領導國家走出困境所需要的。”

這些品格包括：剛毅、智慧、熱誠和充滿希望。霍利迪最後說：“領導風範需要的是決心和活力。有時，某種形勢要求領袖們只需集中經歷，忍受現狀，而在極嚴峻的時代，要激發人民的力量。因為林肯掙扎過，他在自己人生經歷中學到了許多東西，從而使他能夠堅強地領導國家。他把國家、事業和全體人民的奮鬥凝結在一起。”

找到了一個目標

“做父母的僅能給孩子們好的建議和忠告，並把他們放在正路上；但是，他們個人良好品格的形成最終是要靠他們自己。”

---- 安妮• 弗朗克（ Anne Frank. 譯注：一位猶太女子，死在納粹集中營，‘安妮日記’ ‘ The Diary of Anne Frank’，已成為名著）

紐約時報聯合專欄作家大衛 • 布魯克斯 （ David rooks）把他的書‘通向品格的道路’

（‘The Road to Character’）的一整章，用於描述多蘿西•戴（Dorothy Day）。多蘿西•戴在年青時過著放蕩不羈的生活。然而，在她二十八歲那年生下一個女兒後，她的心靈發生了改變。布魯克斯寫道：“女兒的誕生使多蘿西•戴的人生開始轉化，她從心灰意懶開始轉向精神集中，從放肆而不快樂開始轉向成為生活有目的和有擔當的人。”

多蘿西•戴希望她的女兒有條理和秩序感。她寫道：“我們都渴求秩序，一切都是井井有條。在約伯傳中，地獄被描寫成毫無秩序可言。我感到，女兒若隸屬一個教會，就會給她一種秩序感，我自己就曾缺乏這樣的秩序感。”

多蘿西•戴被城市貧窮的天主教家庭所吸引，她作為一名記者和活動家，她的一生一直倡導天主教。信仰的發現使她培養了自己的人格氣質， 並將轉化她的工作，為她的餘生塑造了有目標的生活。多蘿西•戴創建了天主教工人運動 ，為窮苦人和處在社會邊緣的人提供幫助。她開設了多家‘迎賓之家 ’ （ ‘ hospitality houses’），並經常親自給窮人送上麵包和熱湯，她還要做報告和辦報紙 ‘天主教工人’，為了使其他人也能加入到她的事業中來。

多蘿西•戴受到的度聖善生活的召喚，充滿了掙扎和鬥爭，但她全心全意地接受這種掙紮，作為實現天主聖意的途徑。布魯克指出，以這樣的態度接受所遭遇的苦難，就是鍛煉人的品格；

但布魯克也注意到，這並不總是能確保幸福，因為我們還需要對愛的開放，而這種開放也會使一個人變得脆弱。他寫道：“這樣，苦難就成為一種令人恐懼的禮物，與其它類的禮物及傳統概念的幸福，有很大不同。傳統概念的禮物帶來的是快樂，而前者所說的禮物則是能培養人的品格。

多蘿西•戴認識到，她為了需要秩序而採取行動，這是為了他人的利益，也是我們在努力培養自己的品格時，應該做的事情。多蘿西•戴寫道：“只有我們彼此相愛，才能去愛天主。為了愛，我們要彼此知心。我們在掰餅中感知天主；在掰餅中，我們也彼此相通，我們不再孤獨無援。天國是筵席，人生也是筵席，盡管我們仍在這個地殼上，這裏仍有兄弟姐妹的友誼。

不屈不撓的精神

“不但如此，我們連在磨難中也歡躍，因為我們知道：磨難生忍耐，忍耐生老練，老練生望德。”（羅 5：3 – 4）

勞拉 • 希倫布蘭德 （Laura Hillenbrand）在她的榮獲‘攜帶基督者’（’ Christophers’ ） 所 獎勵的:“ 不屈不撓者” （ ’Unbroken’）一書中，記錄了路易斯•贊貝裏尼（Louis Zamperini）的人生故事。路易斯是美國著名的奧林匹克運動員，他在第二次世界大戰初期，加入了陸軍航空總隊。在戰爭進入了一年半後，他們的轟炸機在太平洋上空被擊落。僅有三位機組人員存活下來，路易斯就是其中之一。他在茫茫大海中漂流了四十七天，不僅隨時會遭到鯊魚的攻擊，而且自救糧耗盡後，還遭受了難以忍受的饑餓之苦。後來他被日本海軍俘獲，坐監獄一直到二戰結束。因為他曾是世界級的賽跑運動健將，便在獄中成了受酷刑的靶子。

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但是，路易斯的人生中有堅韌的歷史。他在青年時期，飽受貧窮和歧視，也曾犯過罪， 因此他已深深理解，一個人要走上正路會有怎樣的內心掙扎。多虧他作為一名賽跑運動員，通過紀律的訓練而得到拯救。這種跌倒過又爬起來的經歷，培養了他的堅強品格，使他得以在被俘後能堅韌地面對酷刑的折磨。他這種剛毅挺拔的精神感染並激勵了同監獄的戰俘們。

戰後，路易斯結了婚，建立了家庭；但是，對酷刑經歷的記憶，時時在困擾和折磨著他的心，他開始大量飲酒。有一天，他的妻子帶他去聽著名牧師葛培理

（Billy Graham）的講道，路易斯從此認識到，他應該寬恕那些曾虐待他的人們。路易斯說：“仇恨導致自我毀滅。如果你心存憎恨，你傷害的並不是某個人，而傷害的是你自己。只有寬恕才能使人痊愈。”

路易斯在第一次參加奧林匹克運動會之後，他一直夢想著在世界舞台上再次參加競技，但他在被俘期間受到的身體傷害，使他的夢想不可能再實現。然而，1998 年，已八十歲高齡的他，又回到日本離他的關押地不遠的一個地方。在那裏，為迎接第十八屆世界奧運會，跑了一段奧林火炬傳遞。

路易斯的故事證明，當我們曾被極大的痛苦擊倒後，再勇敢地站起來，這就鍛煉了我們的品格。1998 年奧運會，路易斯在日本跑了一段路，這雖然並非是他年青時要追求的勝利，但是，這卻讓世界看到了他的寬恕之心，和他通過建造有品格的人生而達到的光榮境界。

勞拉•希倫布蘭德描述了路易斯的奧運火炬傳遞，她寫道：“在那裏，他在四面八方所看到的，都是日本人對他的極友善的微笑。小孩子們穿著連帽的大衣看著他，曾在戰俘營鋼廠附近住的人們，向他鼓掌、拍照、揮手，和呼喊加油！還有一百二十名日本軍人，列成兩隊，夾道歡迎路易斯在中間通過。路易斯還經過了曾關押 他 的 那 個 戰 俘 營 舊地……，但戰俘營早已無影無蹤，而這時正下著大雪，在人們的歡呼聲中，這位耄耋老翁，心情輕鬆愉快地在奔跑著……”

再站起來的勇氣

在電影 “華爾街”（’Wall Street’）快結尾處，說的是一位聰明的股票經紀人，把一位年青的同事拉到一邊，這位年青人就要因內線交易被捕。經紀人與年青人走了幾步，停下來，轉過臉對年青人說道：“一個人望著深淵， 沒有人在注視著他。但就在那一時刻，人自己能找到自己的品格。這就是未來讓他遠離深淵的原因。”

年青人受到嚴酷考驗的時刻所分享的智慧，是要揭示一條路，能把悲劇轉化為勝利。失望的深淵能顯示出是我們自己失敗的結果，或由於我們無法控制的悲慘環境所致。但無論是何種情況，我們都必須時時處處與失望進行鬥爭，並以充滿希望的堅強精神勇敢地面對它。當我們跌倒或被擊倒後，我們必須拾起勇氣，再次站起來。只有這樣，我們才能建造好的品格，使我們能禁得住時間的考驗。