記得第一次來教堂的時候，是在小聖堂參加的彌撒。裏面有祭台和跪凳，前面有耶穌、聖母的聖像或塑像，四周還有耶穌受苦受難的十四處苦路像。身處其間自然感受到一種氛圍，一種在外面世界從來沒有的那種莊嚴肅穆、神聖靜鎰的氛圍。後來在慕道時候，代父蔡老師告訴我，在祭台邊的一個龕子裏正供奉著耶穌的聖體，天主之子耶穌就在這個聖體龕裏。如果我們忽視了祭台邊的那盞長明燈，那我們就不可能理解那種氛圍了。

耶穌在受難前夕建立了聖體聖事，目的就是讓自己永留人間，為主、為師、為友，直到世界末日。我們雖然看不見他，也聽不見他，但當我們走進聖堂，我們都很自然地向他跪拜，向他祈禱。如果有時間的話，還要像陪最親的親人一樣地陪他一段時間，跟他說說心裏話，向他訴訴苦，說點感恩的事，祈求他降福。當然我們的時間有限，所謂“人在江湖，身不由己”。這個江湖就是我們的世間生活。在這個世間，我們可能活得很累很苦，這個時候總想有一個知心者可以向他傾吐衷腸，找得安慰，這個知心者就是隱在聖龕中的耶穌。

看過一則小故事：在某個城市裏有個工人，他每天中午總要到教堂裏來，跪在聖體前幾分鐘後就又匆匆離開。堂裏的神父感到納悶，就問他每天來這裏做什麼。他說他是教友，就在附近打工，每天午飯時間只有半個小時，他盡量擠出吃午飯的時間來這裏祈禱。這樣讓他一天工作起來都有力量。也常見一些教友，跪在教堂裏，手持念珠默念玫瑰經；跪得累了就坐在跪凳上繼續念。因為他們知道耶穌就在聖龕裏，等待著人們來陪伴他。而有些教友只顧忙，根本想不到孤寂中的耶穌，這些老年教友就代替了這些“忙人”來陪伴他，安慰他。這是多麼活潑的信德啊！

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《聖龕中的呼聲》一書裏敘述一位教友在陪聖體時感言：“我不知道是天堂變成了這座聖堂呢，還是聖堂變成了天堂！我們在世生活的這個涕泣之谷，彷彿一下子成了天上極樂之園！噢，這為我們是多大的榮耀！多大的幸福！多大的快樂啊！”

其實一座教堂的主人，就其本來意義來說，不是神父，也不是修士修女，而是耶穌基督。所以我們有時要到教堂去辦事，要去會晤神父或修女，要去參加聚會，要去學習聖經，要去排練節目等等。我們有沒有想到先去聖體龕前， 與耶穌會晤呢？我們不是有太多的事情要做嗎？我們不是有太多憂慮埋在心裏嗎？我們不是有太重的擔子壓在我們肩上嗎？我們不是有太多的願望要去實現嗎？我們不是有太多冤屈要傾吐嗎？那，為什麼不到耶穌跟前去呢？我們常說，教堂是我們基督徒的家，而這個家的主人就是耶穌，他全能、全知、仁愛、良善，他只等著我們去向他吐露心聲。我想，如果我們堂區的教友，個個都養成了拜聖體、陪聖體的習慣，那這個我們的堂區就會更加信德豐盈、更加生氣勃勃！