教宗方濟各於今年 11 月 8 日上午在聖伯多祿廣場主持週三公開接見活動時，勉勵信友要充分理解感恩聖事的美善，好能「越來越圓滿地活出我們與天主的關係」。教宗特別指出因為彌撒「不是一場表演」，而是一項感恩。聽了教宗的勸勉，我感觸很深。

首先，彌撒不是表演，因為它要求的不是觀賞，而是參與。彌撒是祭獻天主的最高敬禮，而這個敬禮是由所有參禮的人共同奉獻的，不是只有主祭的神父或主教。在彌撒禮儀中，信友們不是只用眼用耳去觀看和聆聽主祭神父在祭台前做什麼、說什麼，而要用口,更要用心去回應。因此，參與彌撒要求有積極性和主動性，而積極性和主動性建立在對彌撒禮儀的認知上。如果我們對彌撒本身及彌撒中各個禮儀背後的神聖意義了解不深、認識不夠，那麼，在彌撒進行的過程中，我們一定會心不在焉，流於形式。長此以往，就會導致參與彌撒的厭倦與疲勞。因此，只有加深對彌撒的認識，才能加強彌撒的參與感。

其次，彌撒不是表演，因為它要求的不是感覺，而是信德。很多時候，我們抱怨神父的講道無聊、聽不懂、不夠吸引人；抱怨聖詠團的歌聲不能打動人心；抱怨彌撒時間太長等等。但我們忘記了彌撒的主角是耶穌基督，不是神父，也不是聖詠團。無論我感覺如何，我必須不斷提醒自己，彌撒是感恩的祭獻；是耶穌基督再次犧牲，將自己作為贖罪羔羊奉獻於天父，再次將自己作為生命之糧給予大眾，為讓我們生活在他的愛內、成長在他的照顧中，也為給予我們永生的保證。因此，儘管彌撒禮儀過程中的各種不完美、各種缺憾可能確實存在 ，但這些缺憾絕不能與領受基督的愛和生命相比。因此，我們不能以感覺、以興趣來決定是否參與彌撒，而是信德，有信德才有參與的真誠與實效。

最後，彌撒不是表演，因為它要求的不是留影、拍照，而是舉心向上，與主共融。教宗方濟各看到許多人在他舉行彌撒禮儀時，舉著手機拍照、錄影。於是，很悲傷地說：“彌撒不是一場表演：它是前去會晤上主的苦難與復活。”是的，彌撒是人與天主相遇的時刻、是再次經驗主的苦難與復活的時刻。因此，在這恩寵的時刻，我們應該懷著懺悔、謙卑與感恩的心，努力在彌撒的每一個禮儀中與主相遇，而不是舉起相機，證明到此一遊、或是留下追星的紀念。

為了讓信友們明白感恩聖事的含義，教宗提及公元 304 年戴克裏先皇帝迫害時期，北非基督徒團體的信友們正在舉行彌撒時被逮捕的史事，因為那時的信友被禁止聚會。羅馬總督詢問他們，為何明明知道禁令，卻還要做這事。他們答道，如果不能舉行感恩聖事，他們就無法活下去。這些基督徒的見證表明，他們「為感恩聖事能捨棄現世的生命，因為感恩聖事賦予我們永恒的生命，使我們參與基督戰勝死亡的勝利」。為什麼這些北非的信友們冒著生命危險參與彌撒？為什麼他們感受到彌撒如生命一樣重要？這值得我們去探究、反省與學習。 教宗還強調要教孩子們在彌撒中認真劃十字聖號，這也讓我們看到教宗對正確引導孩子們從小參與彌撒的重視。小孩子對彌撒的理解非常有限，他們只能在大人，尤其是父母、爺爺奶奶的身上感受彌撒的重要性和神聖性。如果父母排出一切困難參與彌撒，並且在彌撒中關手機、保持靜默、專注於祈禱，小孩子雖然不懂但一定會從父母身上感受到彌撒不是可有可無、隨隨便便的。相反的，如果大人在彌撒中聽電話、看手機、隨便走動與說話，那麼，我們還期望孩子對彌撒、對信仰有怎樣的認識與態度呢？ 教宗方濟各在首屆世界窮人日文告中說： “如果我們希望真正與基督相遇，就必須在窮人受傷的身體上觸摸基督的身體，如同在感恩聖事中接觸所領受的聖體那樣。分享的愛德在最弱小的弟兄姐妹的面容上發現聖祭禮儀中奉獻的基督聖體”。教宗的話意味深長，導出了彌撒與生活不可分割的密切關係。信仰不是理論、聖事更不是形式，信仰的精髓表達在平凡的生活中，而平凡的生活反映出信仰的偉大與深奧。

2017 年是聖耀漢維雅內堂特殊的一年，也是充滿喜樂與美好回憶的一年。五十年的春秋，五十年的恩寵，願我們齊心協力，共同為本堂的明天而努力！最後，一 如既往，真誠感謝所有在百忙中為“新生命”賜稿的兄弟姐妹們，認真校稿的若林姐妹，製作精美手機版的 Jonathan Zhang，辛苦郵寄的若撒姐妹，還有以其它形式關懷和支持“新生命”的所有兄弟姐妹們。你們的存在，讓“新生命”得以不斷成長和發展，願慈愛的天主祝福每一位！

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